Skeptic's Dictionary: repressed memory therapy

Robert Todd Carroll

repressed memory therapy (a.k.a. trauma-search therapy) 억압기억 요법

억압기억 요법(Repressed memory therapy, RMT)은 일종의 심리 요법으로 거식증, 우울증, 성기능 장애, 불면증, excessive anxiety등은 무의식적으로 억압된 어린 시절의 성폭행의 기억 때문이라고 가정하고 있다. RMT는 건강한 심리학적 상태는 오직 억압된 성폭력의 기억을 찾아내서 맞서야만 회복된다고 가정하고 있다.

어린 시절 성폭행이 얼마나 많이 퍼졌는가?

미국 법무부 형사사법 통계국 (U.S. Bureau of Justice Statistics)은 1996-97년 사이에 주립 교도소의 여성 재소자들을 조사한 결과 그들의 36%가 17세 이전에 성적이나 육체적으로 폭행(abuse, 역주 : abuse라는 용어는 여러 가지 의미로 번역이 되지만 본 항목에서는 대부분 폭행이라는 용어로 통일했다.)을 당했다고 보고했다. '성적인 폭행'과 '육체적인 폭행'이라는 용어가 정확하게 정의되지는 않았다. 비교 연구에서 일반인들에 대한 16건의 연구에서는 12-17%의 사람이 어릴적에 성폭행을 당했다고 보고했다.

과학자들과 전문가 집단은 어떻게 바라보는가?

(a) 어린 시절의 경험한 성폭행이 항상 성인이 되서 심리적인 문제를 일으킨다거나 (b) 어린 시절 경험한 성폭행이 무의식적으로 억압된다거나, (c) 성폭행 기억을 회복하는 것이 개인의 심리학적 건강과 안정성에 중요한 기여를 한다는 개념들을 지지하는 과학적인 증거들은 거의 없다. 영국의 The Royal College of Psychiatrists 는 공식적으로 회원들이 어린시절의 성폭행에 대한 억압기업을 회복시키려고 하는 요법을 금지시켰다. 그러나 한편으로는 British Psychological Society는 이러한 요법을 금지시키지 않았으나 1995년 보고서는 "치료법을 행하는 도중에 회복된 기억에 대해서 성급한 결론을 내리는 것을 피하라"고 회원들에게 촉구하고 있다. 이 보고서는 환자의 회복된 기억은 형이상학적이거나 혹은 꿈이나 환상에서 비롯된 것일 수도 있다고 언급했다. 이 보고서는 또한 치료요법사들이 그들의 환자들에게 광범위하게 거짓 기억을 만들어낸다는 증거가 있다는 것을 부정했다.

미국에서는 The American Psychological Association's 의 어린시절의 성폭행의 기억에 관한 조사단이 보고서를 1995년에 제출하였다. 이 보고서에 의하면 기억이 회복되는 경우는 거의 없다는 것을 지적했다. 이 보고서는 또한 "기억을 연구하는 사람들과 의사들 사이에는 대부분의 어린 시절에 성폭행을 당한 사람들은 대부분이 그들에게 무엇이 일어났는지 완전히 이해하지는 못해도 그 사건의 전부나 혹은 일부를 기억하고 있거나 그 사건을 찾아낸다는 것에 대해서 의견을 동의한다." APA에 의하면 "다른 훌륭한 증거가 없이 올바른 기억과 거짓 기억을 구분하는 것은 불가능하다"고 한다. 그러나 많은 RMT 치료사들은 치료중에 그들이 환자들을 abuse 한 증거가 있는지 찾는 시도가 불필요하다고 생각하고 있다.

RMT 지지자들은 무엇이라고 말하는가?

"어떤 한가지 일련의 증세가 자동적으로 어떤 개인이 어린시절의 성폭행의 희생자라는 것을 가르키는 것은 없다."는 사실에도 불구하고 꽤 유명한 RMT 지지자들 중의 많은 수가 환자의 문제의 원인으로서의 어린 시절의 성폭행의 억압기억을 진단하기 위해서 긴 체크리스트 접근 방식을 사용하고 있다. (APA report). 그러나 어린이 성폭행에 대한 연구는 치료사들 사이에 이러한 개념이 널리 퍼지도록 했으며, 토크쇼에서는 Ellen Bass, Laura Davis, Wendy Maltz, Beverly Holman, Beverly Engel, Mary Jane Williams and E. Sue Blume와 같은 사람들이 출연했다. 조직에 의한 강화현상 을 통해서 많은 실험적으로 근거가 별로 없는 개념들 예를들어 모든 여성의 반 정도가 성폭행을 당했다는 것이 많은 사람들에 의해서 '사실'로 받아들여지고 있다. Dr. Carol Tavris는 다음과 같이 썼다.

근친상간적인 타협이라고 불릴 수 있다. 이 책들의 저자들은 그들의 작업의 증거로 서로 다른 한 저자의 글을 인용한다. 그들은 서로 서로 책임을 서주고 다른 사람의 책을 독자에게 권해준다. 만약 그들중의 어떠한 사람이 여러 가지를 섞어서 만들어 버린 통계학을 따라가면 즉 "모든 여성의 반 이상은 어린시절의 성적인 trauma(심한 정신적 충격)의 생존자들이다."와 같은 주장을 하면 여기에 쓰인 숫자들은 마치 야구 카드처럼 교환이 되고 모든 책에 다시 쓰여지고 결국 사실처럼 소중이 간직된다. 그러므로 잘못된 정보의 고리, 잘못된 통계학 그리고 잘못으로 밝혀진 주장들은 스스로 유지해 나갈 수 있게 된다. (Tavris).

이를테면 이들 전문가 그룹과 내과의사들과 한가지 중요한 차이점은 어린이 성폭행 전문가들은 그들의 권위를 과학적인 훈련이 아닌 (a)경험 (그들은 어린이 성폭행의 희생자이거나 사회사업가로서 어린이 성폭행의 희생자를 치료한다.) 혹은 (b) 어린이 성폭행에 관한 책을 써서 얻게 된다. 어린이 성폭행의 전문가는 Tavris가 지적한 바와 같이 과학적인 연구의 훈련을 받은 것이 아니며, 이것은 그들의 쓰기에 대한 능력이나 혹은 치료를 행하는 것에 대한 언급은 아니지만 이것은 그들의 과학적인 문맹에 대한 한가지 설명은 될 것이다.

어린이 성폭행 전문가들 사이에 널리 퍼졌지만 증명되지 않고, 과학적으로 연구된 것이 아닌 개념이 있다. 즉 다음과 같은 것들이다. (1)만약 당신이 어렸을 때 성폭행을 당했다고 의심이 들거나 혹은 이것은 당신의 상상일 것이라고 생각한다면 이것은 "post-incest syndrome"의 징조이다.[Blume] (2) 당신이 비록 성폭행 당한 정확한 사건을 기억하지 못하지만 당신에게 뭔가 성폭행과 관련된 일이 일어났다고 느끼고 있다면 "아마도 그 사건은 일어났을 것이다"[Bass and Davis]. (3) 어떤 개인이 어린 시절을 기억하지 못하고 희미한 기억만이 있다면 "근친상간이 일어났을 가능성이 일어났을 가능성을 염두에 두어야 한다"[Maltz and Holman]. 그리고 "만약 당신이 전혀 의심이 들지 않아도, 만약 당신이 어떠한 기억이 없어도 그리고 아무리 애매하다고 해도 이러한 일이 일어났을 가능성이 있다. 이것은 당신이 그러한 일이 일어나지 않았다고 부정하면서 기억을 억누르고 있을 가능성이 있다"[Engel].

RMT techniques

RMT의 방법과 기술들을 논의하기 전에 한가지 지적할 것은 어린 시절의 성폭행에 관한 기억이 처음 회복될 때 연속적으로 떠오르는 경우는 거의 없다. 성폭력에 대한 기억이 회복될 때는 RMT 요법에 의해서 알아낸 것보다는 증거에 의해서 좀더 확증하게 된다. 사실상, 몇몇 사례에서 뒷받침하는 증거들이 억압 기억을 회복하는 단서가 되었다. 그러나 RMT는 환자들의 거의 대부분에게서 성폭행에 대한 기억을 회복시킨다. RMT를 하는 사람들에게는 이것은 RMT의 힘과 효과에 대한 증거이다. 회의주의자들에게는 이것은 경고의 메시지로 보인다. 즉 이러한 기억들은 쩔러보기에 의해서 암시되거나 암시적인 요법에 의해서 작화(作話, confabulations)된 것으로 생각한다.

RMT는 매우 다양한 방법을 사용하는데 그중에는 최면, visualization, 집단 요법, 그리고 trance writing 이 있으며 이러한 방법으로 환자들이 심적외상을 준 사건을 기억하는데 도움이 되게 한다. 최면은 매우 위험한데 그것은 이것이 암시나 혹은 최면을 이끌어가는 사람에 의해 이끌려가거나 혹은 격려받기 때문이다. Trance writing은 어떠한 치료적 가치가 있다는 것도 증명되지 못했다(Schacter, 1996, 271). 다른 한편으로 집단 요법은 치료사들이 조심하지 않으면 조직에 의한 강화현상(communal reinforcement)이 일어나기 쉽다. 집단안에 포함된 사람들은 다른 사람들에게 조롱받을까 겁을 내지 않고 이상한 이야기를 서로 나누도록 격려할 수 있다. 이 집단은 억압기억을 시작하하지는 않겠지만 끔찍한 환상을 만들고 살을 붙이게 하는 것을 도와줄 수는 있다.

guided imagery 또는 visualization 를 치료중에 사용하는 것은 매우 위험할 수 있다. 세리 하인즈는 그녀의 치료사들이 어떠한 방법으로 그녀의 아버지가 그녀를 성폭행한 기억을 꺼집어내는데 도움을 주었는지 묘사하고 있다.

나의 아버지는 나를 목욕시키고 있었으며 그는 거울에 그림을 그렸다. 뜨거운 공기를 이용해 그렸으며 그는 만화 주인공들을 그렸다. 이것이 기억의 씨앗이었으며 우리는 여기서 시작했다.

그리고 [나의 치료사]는 나에게 말했다. '당신은 목욕탕 욕조에 있습니다. 당신의 아버지는 거울에 그림을 그리고 있습니다. 그는 무엇을 그리나요?' 그리고 그는 말했다. 'OK, 이제 당신의 아버지는 욕조의 당신에게 다가오고 있습니다. 그는 팔을 뻗어 당신을 만지려고 합니다. 어디를 만지고 있죠?' 바로 이렇게 기억이 창조되었다. (Hallinan, 1997).

하인즈는 그녀의 아버지에게 성폭행을 당했다고 믿게 되었으며 매우 침울해져서 자살을 시도했다. 그녀는 지금 치료를 그만두었고 그 기억이 가짜이며 치료중에 만들어진 것이라고 믿고 있다.

다이아나 할브룩 (Diana Halbrook)은 RMT 방법의 신빙성에 의심을 던져준다. trance writing중에 할브룩은 그녀의 아버지가 그녀를 성폭행했다고 썼다. 이것은 그녀에게 매우 충격적인 뉴스였다! 그녀는 집단 치료를 했으며 satanic ritual sacrifices에 대한 이상한 이야기를 듣게 되었다. 곧 그녀는 trance writing 중에 그녀가 아기를 죽였다는 기억을 회복하는등 아주 이상한 사건이 나타나 있다.

다이아나 할브룩의 ritual abuse의 기억은 너무 이상해서 그녀는 이러한 것들이 실제로 있었는지 그리고 다른 그녀가 회상한 것들도 사실인지 의심이 계속 커져갔다. 그러나 이러한 의심은 그녀를 지지하는 그룹과 그녀의 치료사에 의해서 저항을 받았다. "나는 계속 그 기억들을 질문했고, 그것들을 의심했습니다. 그러나 치료사에게 질문했을 때, 그는 나에게 호통을 치고, "당신안의 작은 소녀"에게 의심으로 도움이 될 것이 하나도 없다고 말했습니다. 그는 나에게 부정적이라고 말했습니다. 나는 무엇을 믿어야 할지 몰랐습니다. 그러나 나는 그를 믿었습니다."(Schacter, 1996, 269).

할브룩은 다니엘 쉑터가 "유독toxic"하다고 한 그 치료를 그만두었고 이제 더 이상 이상한 기억을 믿지 않는다. Schacter는 "가장 합리적인 해석은 [치료중에 회복된] 사건은 현실에는 아무런 근거도 없는 것이다."라고 논평했다.

위에서 언급한 다양한 방법 그 각각은 치료전에는 전혀 알지 못했던 많은 것을 "기억"하게 하는데 매우 성공적이다. 이 "기억"은 단지 어린 시절에 성적으로 폭행을 당했다는 것뿐만 아니라 외계인에 납치되어서 성적인 실험이나 생식관련 실험을 당했다거나, satanic rituals 에 강제로 참여했다거나 혹은 전생 에 매우 정신적인 큰 충격을 받았다는 것과 같이 아주 이상한 내용도 포함되어 있다.

심리학자 Joseph de Rivera는 RMT는 "환자들이 환상에서 진실을 구분하도록 도와주는 것이라기 보다는 심적충격이라고 불릴 만한 것을 '기억'하도록 촉구한다"고 주장했다. 그리고 환자들이 이미지를 가지고 있을 때 - 꿈이라던가 어떤 사건이 일어났을 것 같은 느낌- 치료사들은 기운이 나서 환자들에게 그것이 실제로 일어났다고 확신시키려고 노력한다." 그는 이러한 종류의 치료는 "실제로 일어난 것과 환상으로 만들어진 성폭행을 구분하기 힘들 게 하고 가족을 파괴하도록 부추긴다"라고 하였다(de Rivera, 1993).

거짓기억 증후군 재단(False Memory Syndrome Foundation )(역주: 원래 제대로 번역하자면 위기억 (僞記憶)이라고 해야겠죠)은 이러한 사례가 수백건이나 파일되어 있다고 주장했다. 몇몇 사례들은 법정으로 갔으며 치료사들은 가짜 기억을 심었기 때문에 생긴 해악에 대해서 책임을 져야한다는 것을 알 게 되었다. RMT 요법사들에 의해서 잃어 버린 기억이 회복되었다는 수백건의 성공적인 여행(과거여행)에도 불구하고 몇몇 판사는 치료사들에 의해서 회복된 기억을 증거로 받아들이지 않았다. 뉴저지의 판사 William J. Groff는 1995년 그가 심리한 재판에서 다음과 같이 썼다.

...기억 억압 현상, 그리고 이 사건에서 기억을 회복시키기 위해서 사용된 치료법의 과정은 심리학분야에서 받아들여지지 않는다. 그러므로 과학적으로 신빙성이 없다. (quoted in Schacter, 1996, 267).

뉴저지의 다른 판사인 Linda Dalianas는 다른 사건에서 이러한 증언을 받아들였지만 그는 다음과 같이 말했다.

...법정은 억압된 기억이라고 불리는 것이 회복되는 과정이나 가능성 모두를 받아들이지 않을 것이다. 왜냐하면 전문가들은 "잃어 버린" 기억이 회복되었는가 혹은 어떻게 그것이 가능한가에 대한 지지 혹은 반대 이론에 대한 어떠한 자료도 제공하지 못하기 때문이다 (Schacter, 1996, 267).

캘리포니아에서는 회복된 기억이 인정되었을 뿐만 아니라, 살인자 유죄판결의 근거가 되었다. 이 사건은 결국은 기억해낸 살인 사건의 세부사항의 거의 대부분이 신문기사로 접근할 수 있었던 것이라는 것을 밝히는 것을 판사가 중단시켰다는 것을 근거로 사건이 뒤집혔다. 또한 그녀가 범죄에 대한 flashback은 불현 듯 자연히 떠오른 것이라고 주장한 사람은 거짓말을 했으며 그녀의 최면 요법중에 밝혀진 기억도 전부는 아니라도 일부는 거짓말임이 드러났다.

Are RMT therapists creating false memories of abuse?

"기억 전쟁(The Memory Wars)" 은 Danie Schacter의 억압기억에 대한 1996년의 책 Searching for Memory의 적절한 타이들이다. 억압기억과 어린 시절에 대한 "회복된 기억"에 사용되는 심리요법에 대한 논쟁을 한다는 것은 전쟁 지역으로 들어가는 것과 같다. 한편에서는 - 회복 기억이라고 주장하는 사람들- 어떤 종류의 신체적 정신적 질병을 앓고 있는 사람은 어린 시절의 성폭행의 억압 기억이 치료 과정중에 회복되어야만 한다는의견을 견지하고 있다. 다른 한편은 -기억은 가짜라고 주장하는사람들-치료중에 회복된 기억은 실제로 존재한 어릴적 성폭행의 회상이 아니라 환자의 암시에 의해서 만들어진 것이거나 혹은 치료중에 치료사들에 의해서 심어진 것이라고 주장하고 있다.

회복 기억을 주장하는 사람은 다른 사람들도 많지만 Lenore Terr, Laura Brown, Kenneth Pope, Laura Davis and Ellen Bass 이 있다. 가짜 기억이라고 주장하는 사람들도 여러 사람들이 있지만 Elizabeth Loftus, Carol Tavris, Richard Ofshe 와 가짜 기억 증후군 재단(False Memory Syndrome Foundation )이 있다.

이 전쟁의 적들은 같은 진리를 추구하는 동료들로 보지 않고 악마, 악인, 사기로 생각한다. Schacter는 그가 이 분야에 대해서 알고 있는 것이나 모르는 것이나 추측등을 제시할 때는 유리위를 조심조심해서 걷는 것처럼 보인다. 그의 결론은 모순이 아니라면, 매우 약해 보인다.(272).

첫째로, 성폭행의 가짜 기억이 만들어졌다는 대조구 실험에 의한 과학적인 결정적인 근거가 없으며 이러한 증거들이 있을 것 같지도 않다. 그것은 윤리적인 문제 때문이다. 둘째로, 치료 그 자체로 혹은 특수한 암시 기술만이 부정확한 기억의 창조에 대한 책임이 있는가에 대한 확실한 과학적인 증거가 없을 것 같다. 세 번째로, 몇가지를 함께 고려해 보면 일부 치료사들이 성폭행에 대한 환상적인 회상을 창조하는 것을 도와준다는 결론을 지지한다.....

다른 한편으로는 Schacter는 대조구가 있는 연구로부터 기억이 만들어진 것이며, 억압 (RMT의 개념적인 근거)가 과학적인 지지를 거의 받지 않는다는 강력한 증거를 제시한다. 이 개념은 심리학자나 정신병학자들 사이에서는 널리 받아들여지고 있는 것 - 해리(dissociation) 이론과 관련되어 있다. -이지만 기작에 대한 과학적인 연구는 부족하다. RMT 운동에 참여하고 있는 사람은 수많은 증상(symptom)중에서 한가지만 나타나도 이것이 어린 시절의 성폭행의 증거라고 가정하면서 시작했다. 이러한 증상의 많은 부분은 심적 외상 (trauma)는 고사하고 심각한 심리적인 문제를 나타낸다고 보기 어려운 것들이다. 많은 것은 성적인 심한 충격과 관련이 없는 질환의 증세일 수 있다. 그들의 환자들이 성적으로 폭행을 당했다고 가정하는 치료사들이나 그들이 가진 기억이 아무리 환상적이고 망상적이라고 해도 성폭행의 정확한 기억이거나 혹은 성폭행의 상징이라고 가정하는 사람은 그들의 환자들에게 그들이 성폭행을 당했다는 기억을 심어줄 필요가 없을 것이다. 성폭행이 일어난 것은 보자 않아도 당연하다고 생각하는 치료사들은 그들이 밝혀낸 정신적인 구조물이 무엇이던간에 환자의 어린 시절의 성폭행이 지금의 문제의 원인이라고 이끌어 갈 것이다.

마르시아 쟌슨 등의 연구에 의하면 기억과 상상을 구분하는 것은 기억의 출처를 회상하는가에 달려있음을 보여주었다(Schacter, 1996, 116). 그러므로 성폭행에 대한 회복된 기억이 매우 생생하고 혹은 많은 부분에서 자세하다고 해도 기억의 출처에 대해서는 부정확할 수 있다. 예를들어 다이아나 할브룩의 사례에서 그녀의 satanic ritual 기억은 단체 요법에서 유래했을 것이다.

memories of abuse as symbolic

RMT 그룹이 이 기억 전쟁에서 성취한 것은 사람들의 관심을, 억압에 대한 의심스러운 기작이나 혹은 환자들이 회상한 것의 상징적인 의미를 해석하는 그들의 미리 결정되고 비과학적인 방법에 관심을 갖지 않게 하는 대신, RMT 요법사들이 그들의 환자에게 기억을 심어주는가에 관심을 갖게 한 것이다. 이것은 의도적인 것이 아니고, RMT 치료사들에게 치료를 받은 환자들의 수 많은 법정 소송의 결과이다. 그들은 모두 치료중에 회복된 어린 시절의 성폭행의 기억을 공식적으로 부정하고 그들의 치료사들을 그들의 마음에 거짓 기억을 심어주어서 그들의 삶을 파괴했다고 비난했다. 그러나 특정한 기억이 특정한 치료사에 의해서 심어졌다거나 혹은 심어지지 않았다는 것과 관련된 문제는 매우 중요한 것인데, 그것은 이들 기억이 매우 공포스러운 것이며 매우 파괴적이고 실제 사람들의 삶에 파괴적이기 때문이다. 만약 치료사들이 환자들이 좀더 만족스러운 삶과 인간관계를 즐기는 갖가지 좋은 기억을 환자들의 마음에 심어주었다면 환자들이 이렇게 분노하지 않았을 것이다.

일부 RMT 에 의해서 회복된 기억들은 매우 이상한 것이며, 아주 이상한 것이라서 일반사람들은 합리적인 사람이라면 그말을 액면 그대로 받아들이지 않을 것이라고 생각할 것이다. 하지만 RMT 요법사들은 그러한 이상한 회상에 의해서도 포기하지 않았다. 그들은 그것을 액면 그대로 받아들이던가 (죤 맥이 그의 외계인 납치 환자들에게 한 것과 다른 사람들이 아이들일 심문할 때 그렇게 한다.) 아니면 마음이 꾸며낸 것 (artifact)로 받아들이며 이것을 치료사들은 마치 고고학자들이 유물 (artifact)에서 진실을 추론하듯이 분석해야만 하는 것으로 받아들인다. 아니면 이러한 환상적인 기억을 실제 경험의 표상하는 것으로 받아들인다.

예를들어, 시애틀의 RMT의 중심에 있는 로라 브라운은 환상같은 기억은 "아마도 실제 일어난 사건의 암호화 혹은 상징화된 표현"이라고 말했다. 그녀가 실제로 일어난 것이라고 하는 것은 어린 시절의 성폭행을 의미하는 것이다. "유아성애라고 알려진 것이 나중에 satanin ritual이나 야만적인 주신제(orgies)로 나타날지 누가 아는가?라고 Dr. Brwon은 묻고 있다(Hallinan, 1997). (역주 : 일반적으로 주신제는 술마시고 혼음을 하는 것으로 묘사되며 이것은 농민들 사이에 풍요를 기원하는 축제로 행해졌다.)

과거에, 브라운은 False Memory Syndrome Foundation을 비과학적이라고 비평했으나 그녀는 환상같은 기억의 상징화 그자체도 과학적인 신빙성이 거의 없음을 강조했다. 환상같은 기억이 망상과 구분이 된다고 하는 과학적인 증거는 어디에 있는가? 어떻게 우리는 실제 식인주의와 식인주의로 상징화된 것을 구분할 수 있는가? 상징은 애매한 것이다. 우리는 어떻게 기억이 성인인 된 후의 성폭행이 아니라, 혹은 동료에 의한 성폭행이 아니라, 또는 환자를 몇 년전에 고문한 어린이가 아니라, 또는 치료사 자신들에 의한 것이 아니라, 바로 어린 시절의 성폭행을 상징하는 것이라고 확신할 수 있는가? 어떻게 우리는 자학의 상징이 아니라고 확신할 수 있는가? 어떻게 우리는 이 상징이 다른 종류의 폭행이 아니라고 확신할 수 있는가? 어떻게 하면 우리는 폭행의 상징과 폭행을 두려워하는 함을 상징하는 것을 구분할 수 있는가? 어떻게 현재에 성폭행 당하는 것을 두려워하는 것을 나타내는 상징과 다른 사람들을 성폭행하는 것을 두려워하는 것을 상징하는 것과, 혹은 과거에 성폭행한 것을 후회하는 상징을 구분할 수 있을까? 특히 기억이 진정 상징적인 표현인지 알 수 없을 때는 상징적인 기억의 해석을 잘못할 가능성과 위험은 확실하다.

우리는 어떤 기억이라도 그것이 진실이던 거짓이던, 진실을 반영하던, 객관적이던 주관적이던, 이러한 것을 오직 훈련받은 치료사만이 결정할 수 있다는 개념을 의심없이 받아들여야 하는가? 이러한 것은 일부 RMT 옹호자들의 입장인 것 같다. 그렇다면, 우리는 과학대신 신비주의를 받아들여야 한다고 요청을 받는 것이다. 액면 그대로의 믿을 수 없는 기억이 상징적인 메시지라는 주장을 누가 반증할 수 있겠는가? 이 개념을 검증할 수 있는 실험을 상상해 낼 수 있겠는가? 만약 문제가 되는 것이 기억이 정확한가 아닌가라면 이것은 몇몇 사례에서 기억이 사실이거나 거짓으로 밝혀질 희망이 있다. 그러나 만약 문제가 되는 것이 기억(memory)이 의미를 가지고 있는가라는 점이라면, 그 기억이 의미가 있다는 주장은 곧 받아들여질 것이다. 왜냐하면 우리는 어떠한 이유가 없이 어떠한 행동을 한다는 것을 별로 기분 좋게 생각하지 않기 때문이다.

우리가 어떻게 작화(作話, confabulation)의 진짜 이유를 판단할 수 있겠는가? 치료사들과 우리들중에서 기억이나 꿈을 해석하는 사람들은 우리들의 이야기꾼이 되는가? 이야기꾼으로서, 우리들의 이야기가 문자적으로 진실이 아니지만 상징적이어서 다른 이야기꾼이 해석해하고, 다시 다른 이야기꾼이 해석하고 무한히 계속되어야 한다고 가정하는 것이 합리적이지 않을까? 아마도, "억압"은 문자적으로 받아들여서는 않되고 상징적으로 받아들여야 할 것이다. 아마도, 각 치료사들이 "억압"과 "치료법"과 같은 개념을 위한 주관적인 진실을 개발해야만 할 것이다. 만약에 이 치료법이 그렇다면, 그러면 치료법은 심리적인 문제를 가진 사람에게 축복이 되기 보다는 모든 사람이 겁을 먹어야 할 무기가 될 것이다. 역사는 어떤 권위있는 단체가 경험적인 증거의 답변을 가지지 않고 그들이 맞는 것처럼 보이도록 진리를 자유롭게 정의할 수 있을 때 어떠한 일이 일어나는지 아주 풍부한 사례가 있다. 이들중 어떤 것도 해피 엔딩으로 끝난 것이 없다. 왜 우리는 이 치료법이 예외라고 생각해야 하는가?

읽기 자료

reader comments

Twelve Myths about False Memories
Mass Media Funk: Study shows the longer one is in RMT, the more disabled one becomes
Statements by Professional Organizations on recovered memory therapy
"Truth or invention: exploring the repressed memory syndrome" excerpt from The Myth of Repressed Memory by Loftus, Elizabeth and Katherine Ketcham
"Remembering Dangerously" by Elizabeth Loftus
Whatever happened to false memory syndrome?
False Memory Syndrome Foundation WWW Page
FMSF Online - news of the Houston criminal trial
Recovered Memories or Modern Witch Hunt? by Douglas E. Hill
Recovered Memory Therapy and False Memory Syndrome by John Hochman, M.D.
Clinicans' Experiences Regarding Recovery of Sexual Abuse Memories
"Recovered Memories of Abuse: Assessment, Therapy, Forensics," By Kenneth S. Pope, Ph.D., ABPP and Laura S. Brown, Ph.D., ABPP
"Recovered Memories of Sexual Abuse: Scientific Research & Scholarly Resources" By Jim Hopper, M.A.
"First of All, Do No Harm" A Recovered Memory Therapist Recants An Interview With Robin Newsome By Mark Pendergrast
Ontario Consultants on Religious Tolerance: repressed memory therapy page
Illinois to punish psychiatrist who convinced patient she was flesh-eater

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repressed memory

Last updated 11/06/00

retroactive clairvoyance