Skeptic's Dictionary: exorcism

Robert Todd Carroll

exorcism, 엑소시즘

만약 무지가 지복이라면, 퇴마사들은 열반의 경지에 있을 것임에 틀림없다．

(역주 : 요즘은 exocism을 퇴마의식으로 말하는 것은 아마도 이우혁님의 퇴마록때문이 아닐까 합니다. 이글에서 말하는 퇴마의식은 가톨릭에서는 귀신을 쫓는의식입니다. 구마라는 단어를 사용하기도 합니다.)

퇴마의식은, 악마가 씌인 사람이나 물건 또는 토지에 대해서 사탄이나 악마를 몰아내는 종교 의례이다. 고대에는 많은 문화에서 이런 의식이 있었다. 로마 가톨릭교회는 현재도 귀신들림(빙의)을 믿고 있고, 가톨릭 신부는 현재도, 성수와 주문이나 여러가지 기도, 향물, 유물, 십자가 같은 기독교의 심볼을 이용해서 악마를 내쫓는 이른바 "real exocism"을 실천한다.

퇴마의식 (exocism)은 인간에 대하여 행할 뿐만 아니라, 움직이지 못하는 물건이나, 토지에 대해서도 행할 수 있다. 이 경우, "real exocism"을 행할 필요는 없고 "약식 퇴마의식(보통 유아를 침례하는 것과 집이나 물건을 축성하는 것)"을 한다. 사탄은 어디에나 있는 것으로 보인다. 하지만 퇴마의식을 아무때나 할 필요는 없고 그 악마가 활동을 시작할때만 필요하다.

전부는 아니지만 대부분의 사례에서는 귀신들렸다는 것은 간질에서부터 정신분열증이나 투렛증후군 등의 뇌 질환에 걸린 사람들이거나 혹은 뇌는 어느정도 정상이지만, 사회적 역할을 수행하면서 불행한 결과를 야기하게 되는 사람에 의한 것이다. 귀신들린 사람의 행동은 전기 화학적, 신경 과학적 또는 그 밖의 신체 질환 환자의 행동과 매우 유사하다.

퇴마의식의 세속화한 한 형태가, 치료 전문가에 의하여 실천되고 있다．그들은 환자가 어떤 종류의 "실체", 즉 그들이 환자들의 문제의 원인이라고 생각하는 것을, 명확하게 하고, 제거하는 전문 치료사들이다. 이들 "실체를 내쫓는 치료 전문가(Entity release therapists)"가 "실체"라고 말하긴 하지만 그것의 존재는, 가톨릭 사제가 귀신들림을 치료하는 정도 만큼이나 근거가 부족한 것이다. 그렇지만, 귀신들림은 미신에 불과하다는 생각에는 많은 사람들이 완강하게 저항하고 있다. 이것은 특히, "엑소시스트"나 "아미티빌의 공포"와 같은 공포 영화나 소설을 보았기 때문일 것이다. 이러한 사람들은, 이와 같은 이야기는 누구라도 간단하게 꾸며낼수 있다는 것을 상상하지 못한다. 오히려 이들은 이러한 이야기들을 믿기 위해서 좀 더 상상력의 나래를 펼친다.

관련된 항목 : ghosts, haunted houses, hypnosis, mesmerism and satan.

읽기 자료

A Kinder, Gentler Satan by D. Trull
Esophagus Exorcism!
"Woman Admits Guilt in Exorcism Death"
Spirits, Witches, & Science: Why The Rise Of Science Encouraged Belief In The Supernatural In 17th-Century England by Richard Olson
The Haunted Boy: the Facts Behind the Story that Inspired "The Exorcist" by Mark Opsasnick

Gold, Mark S. The Good News About Depression : Cures and Treatments in the New Age of Psychiatry (New York: Bantam Doubleday Dell, 1995). This book does not deal with exorcism but it has a great deal of material on physical disorders whose symptoms mimic mental illness, as well as material on symptoms of brain disorders including schizophrenia and hypermania, as well as depression. Many of these physical illnesses have been, and still are, mistaken for demonic possession by the ignorant and superstitious.

Singer, Margaret Thaler and Janja Lalich. Crazy Therapies (San Francisco: Jossey-Bass, Inc., 1996). Review.

Spanos, Nicholas P. Multiple Identities and False Memories: A Sociocognitive Perspective (Washington, D.C.: American Psychological Association, 1996).

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Last updated 11/21/98

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