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evolutionary psychology 진화론적 심리학

...the mind is a set of information-processing machines that were designed by natural selection to solve adaptive problems faced by our hunter-gatherer ancestors.
--Leda Cosmides & John Tooby

The mind is an adaptation designed by natural selection....And the ultimate goal of natural selection is to propagate genes....Our minds are designed to generate behavior that would have been adaptive, on average, in our ancestral environment....
--Steven Pinker, How the Mind Works

Living things have parts which are clearly functional; they are there for something. In fact they are there for the survival and reproduction of the object they’re part of. So one aspect of life is that it’s not only complicated, but it’s complicated in an adaptive way. Hands and kidneys and livers and noses and eyes and ears and so on -- everything’s adapted for something. 
--John Maynard Smith

Evolutionary adaptation is a special and onerous concept that should not be used unnecessarily, and an effect should not be called a function unless it is clearly produced by design and not by chance. When recognized, adaptation should be attributed to no higher a level of organization than is demanded by the evidence. 
--George Williams, Adaptation and Natural Selection

Evolutionary psychology could, in my view, become a fruitful science by replacing its current penchant for narrow, and often barren, speculation with respect for the pluralistic range of available alternatives that are just as evolutionary in status, more probable in actual occurrence, and not limited to the blinkered view that evolutionary explanations must identify adaptations produced by natural selection.
--Stephen Jay Gould

진화론적 심리학은 사회생물학으로 경험적인 연구에 기초하고 있으나 최초의 인간에 대한 사고는 빠져있다. 최소한 이것이 John Tooby 와 Leda Cosmides의 주장이다. 그들은 UC Santa Barbara husband-and-wife team으로 1992년에 이 말을 만들어냈다. Tooby는 Human Behavior and Evolution Society (HBES)라는 진화론적 심리학의 전문 조직의 책임자이다.

사회생물학은 E.O.Wilson의 저서 Sociobiology: The New Synthesis(1975)에서 따론 것이다. 윌슨은 자연주의자(박물학자) 이며 진화론적인 생물학자이며 나중에 철학자로 되었다. 그는 곤충의 행동과 진화에 대해서 위대한 업적을 남긴 사람이다. 그의 인간행동에 대한 이론적인 생각은 사회생물학의 논란을 불러일으키는 학문 분야가 되었으며 학계의 환경에서 돌연변이를 일으켜서 심리학과에 가장 잘 적응할 수 있고 성장할 수 있다는 것을 발견했다.

진화심리학의 기본적인 가정은 모든 인간의 행동은 진화론적인 목표를 완수하기 위한 경쟁이란 용어로 설명할 수 있다는 것이다. 진화가 어떠한 목적을 가질 수 없으며, 진화라는 눈먼 프로세스는 어떤 일이 일어난 뒤에 보면 목적이 있는 것처럼 보이지만 사실은 전혀 목적이 없는 메카니즘으로 가장 잘 표현될 수 있다는 것은 신경쓰지 말라. 목적을 갖기 위해서는 진화는 의식을 가진 존재의 의도하는 바가 있어야 한다. 만약 우리가 창조주 하느님이나 혹은 우주의 의식과 같은 그러한 존재를 가정한다면 진화는 목적을 가질 수 있다.

진화의 주된 목표는 진화 심리학에 의하면 생식이다. 겉으로는, 인간의 모든 행동은 생식의 가능성을 높이기 위한 적응 과정으로 보일 수도 있다. 하지만 다른 관점도 가능하다. 니체가 말했듯이 강한 성욕을 가진 동물은 그렇지 않은 것보다 더 많은 자손을 남긴다. 그러나 그들은 생식을 하기 위해서 강한 성욕이 있는 것이 아니다. 대 홍수는 아름다운 폭포를 창조하기 위해서 있는 것으로 보일지도 모르며 어떤 이는 이를 이용해서 대홍수도 적응으로 생각할지도 모르지만 그것은 잘못된 생각이다.  만약 날씨가 춥고 당신이 코트를 입고 있다면 당신은 적응을 한 것이다. 만약 당신이 속한 종(species)이 온몸에 털이 있다면, 이것은 adaptation의 결과가 아니다. 당신의 털이 없는 선조들은 살아남지 못했을 것이다. 그들은 후손이 없을 것이다. 날씨가 추워질수록 털이 많은 동물이 더 살기 유리할 것이며 털이 많은 개체가 좀더 많아질 것이다.

아래의 2가지 사례들은 진화 심리학의 좀더 주체적인 사례들이다. (1) Randy Thornhill and Craig T. Palmer에 의한 '강간의 자연사 : 성적 강압의 생물학적 기초(A Natural History of Rape: Biological Bases of Sexual Coercion , 2000)' 와 (2) Kevin MacDonald에 의한 '비평의 문화 : 유대인의 20세기 지적 정치적 운동에 참여에 대한 진화론적 분석 (The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements ,1998)'이다.

진화적인 적응으로서의 강간

Thornhill 과 Palmer 는 남자들은  자손을 많이 퍼뜨리기 위한 기본적인 전략으로 강간을 하도록 유전적으로 미리 정해졌다고 주장했다. 그러므로 여성이 강간을 당하지 않기 위해서는 그녀를 덜 매력적으로 보이게 해야한다는 것이다. 남성들이 자신의 성욕을 조절하기를 바래서는 않되는 것은 이것은 자연적이고 인간의 생물학적 그리고 심리학적인 한 부분이기 때문이다. 젊은 남성들 몇 무리가 뉴욕시의 센트롤 파크에서 2000년 여름 Puerto Rican Day Parade가 끝나고 여성들을 공격한 것은 Thornhill 과 Palmer의 주장을지지하는 것으로 보일 수도 있다. (25명의 남자들이 50명의 여성을 공격했다고 기소되었으며 경찰은 근처에 있었지만 아무것도 하지 않았다고 한다.) 그러나, 모든 남성들이 절제할 수 없는 비윤리적인 동물과 같이 행동하는 것은 아니다. 이성에 대한 성욕이 강한 남자들이 자신을 절제하지 못하고 성욕에 따라서 행동하는 것도 역시 아니다. 거의 대부분의 남자는 아니라고 해도 많은 남자들은 양심이 있으며 윤리의식이 있으므로 설사 거의 맨살을 드러내듯이 옷을 입은 여자나 도발적으로 옷을 입은 여자라고 할지라도, 다른 남자들이 절제하지 못할 때라도, 그녀들을 성적으로 공격하지 않도록 절제할 줄 안다. 이 학자들이 양심과 윤리의 진화론적 목적을 어떻게 생각할지 궁금하다. 사실 우리는 그들이 어떻게 생각할지 이미 알고 있다. 윤리는 우리의 DNA를 영속시키기 위해서 설계되어야 한다는 것이다. 분명히 도덕적이고 다른 여성을 강간하지 않는 남자가 그들의 씨를 퍼뜨릴 확률이 더 높다. 또는 윤리는 아마 그대로 행할 계획이 없는 남자들의 기만일지도 모른다. 만약 다른 사람들은 결혼하기 전까지는 독신으로 지내고 일부일처제를 유지하라고 설득할 수 있으면서 그들은 기회가  되는대로 호색가처럼 활동할 수 있다면 비도덕적인 사람이 더 많은 후손을 남길 수 있을 것이다.

만약 Thornhill과 Palmer 가 옳다면, 인간이라는 종이 살아남았다는 것이 기적으로 보인다. 자손을 퍼뜨리는데 강간하고 도망가는 것보다 더 어리석은 전략은 없는 것 같다. 여성을 겁주고 임신시키는 것의 확률은 아마도 정착해서 같은 여자와 오랜기간에 걸쳐 성관계를 하는 것보다 훨씬 적은 확률일 것이다. 만약 당신이 당신의 후손을 만들고 싶다면 당신은 주변에 머물러서 당신의 투자를 보호해야 할 것이다. 당신은 다른 남자들이 침범하지 못하게 해야 한다. 당신은 당신이 후손이 세대를 이어가도록, 당신의 후손을  보호하고 양육할 것으로 보이는 상대를 골라야 한다. 후손이 만약 충분히 성장해서 생식을 할 수 없다면 당신이 씨를 뿌린 것은 헛되어 버린다. 만약 Thornhill 과 Palmer가 강간을 하는 사람들의 지적 능력이 낮다는 자료를 제공할 수 있다면 그들이 이론이 어느정도 맞다고 생각하게 될지도 모른다. 만약 DNA를 널리 퍼트리는 것이 목적이라고 한다면 강간하는 사람들은 우리 종(species)중에서 가장 멍청한 부류일 것이다.

유대인들의 진화론적인 전략

캘리포니아주 롱비치의 교수인 MacDonald는 시회 생물학보다 덜 사색적이고 더욱 경험적인 것을 공언하고 있다. 그는 유대인들은 그들의 단일한 문화와 함께하는 단일한 진화론적인 전략을 가지고 있다고 가정하고 있다. 그 전략의 일부는 반 셈족주의를 독려하고 있다. New Times Los Angeles의 토니 오르테가(Tony Ortega)에 의하면

MacDonald 는 유대인이 가진 반유대주의에 저항하기 위해서, 유대인은 그들의 진화론적인 전략의 한 부분으로 유럽과 미국에서 20세기 지적 운동을 주도했으며, 종종  이 운동 중에 비유대인 꼭두각시를 전면에 내세워 그들의 통제를 숨기기도 했으며  이러한 운동은 좀더 유대인의...

진화 심리학자인 맥도날은, 유대인은 지난 수천년간 그들의 종교로 위장한 우생학적인 프로그램을 수행했기 때문에 IQ 검사에서 훨씬 우수하다고 단언했다. 이것은 그들이 좀더 스마트 하게 만들었으며 생존투쟁에서 좀더 적자가 되도록 하였다. 그러나 반대로 이것은 비 유대인들 사이에 증오와 질투를 야기하기도 했다. 다른 말로 반유대주의는 비이성적인 유대인에 대한 증오가 아니라 유대인의 성공에 대한 부산물로 과학적으로 이해될 수 있는 것이다.

오르테가는 맥도날드의 이 이론의 주된 증거는 유대인이었던 그의 대학교 룸메이트에 대한 개인적인 경험이라고 생각했다. 맥도날드는 홀로코스트 부정론자인 데이비드 어빙을 위해서 증언함으로써 학자로서의 운명을 마치게 된 것 같다.

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중간 추가내용 및 일부 삭제됨

evolutionary psychology and terrorism

For those who think that the above characterization of evolutionary psychology is a caricature, consider how eloquent this theory is as an explanation for terrorism, especially for the type of terrorism that is conducted by people who aim to kill themselves while committing their acts of terror. The sexual strategy exhibited here is simple. As a bonus the strategy solves the problem of jealousy, a plague to men and women of all ages. Clearly, the terrorist aims to reduce the chances of his enemy's genes being reproduced. War, in fact, is just a man's way of eliminating potential adulterers from cuckolding him. Yet, it may seem inexplicable that a man would kill himself or put his life in imminent danger of being ended just to block a few sperm from swimming towards his mate's eggs. After all, he can't spread his genetic material unto future generations if he is dead. But evolutionary psychology has an answer for this seeming paradox. Suicide bombers and soldiers are unattractive men with small brains who have been manipulated by men with big brains and large testicles. The aim of the manipulators is clear: reduce the competition for egg fertilization. Those who are manipulated are, simply put, evolution's losers. Some believe that religion and nationalism were invented as a kind of handy tool for this kind of manipulation. The big-brained convince the unattractive small-brained that by dying or killing themselves for the faith or the nation, they will be rewarded with some special prize in the afterlife. The unattractive small-brained figure they don't have much chance of spreading their seed anyway, so why not go for an orgy in the afterlife where their ugliness or cranial size will not count against them? The Roman's had their Elysian Fields and the believers in jihad have their voluptuous young maidens (houri) waiting for them in heaven. In the meantime, the big-brained are left to do their religious and patriotic duty and fertilize as many living women as possible.

evolutionary psychology and hindsight

The theories of some evolutionary psychologists are explanations that, with hindsight, seem plausible. But they seem to lack one key ingredient of scientific theories: predictive power. They seem to be about as useful as the Bible Code for predicting the future, though both might seem capable of  retrodicting the past. Neither seem particularly useful for understanding the present. 

In many ways, the speculations of some evolutionary psychologists are reminiscent of psychoanalysis. They explain everything and hence cannot be tested empirically. Nothing could ever refute them. They offer plausible sounding explanations based upon plausible sounding speculations. They remind us of how easy it is to find data to support just about any hypothesis, as long as we ignore contrary evidence or posit untestable hypotheses. They appear to be makers of myths for academic psychologists as the Freudians were in a previous generation. Will evolutionary psychology go the way of Freudian psychology or will it become a brave new science, providing us with a firm and empirically grounded understanding of human behavior? Only time will tell.

진화론적 심리학은 모든 것을 설명한다.

진화론적 심리학은 인간의 행동을 '적자생존'이라는 용어로 설명하는 것이 매우 쉽다는 것을 발견했다. 행동이 그 개인의 유전 물질을 널리 퍼뜨리는 것을 목적으로 하고 있다고 가정한다면 당신은 이 원리의 기초를 가지고 있는 셈이다. 하지만, 이 가정은 다른 가정 즉 진화는 목적을 가지고 있다는 잘못된 가정에 기초하고 있다. 자연선택은 목적을 가지고 있는 것이 아니며 유전물질을 널리 퍼뜨리려고 하는 목적이 없다. 만약 종의 충분한 숫자가 살아남겠다는 의지가 없다면 그 종은 살아남기 힘들 것이다. 종이 살아남는 것은 부분적으로는 개개인들이 본능을 가지고 있으며 그들의 생존가능성을 높이도록 행동하기 때문이다. 그들은 스스로 종의 보존과 그들의 유전형질이 미래의 세대에 확실히 전달되도록 본능과 행동을 선택하는 것은 아니다.

진화론적 심리학의 설명은 그럴 듯하게 보이며 나중에 생각해 보면 더 그렇다. 하지만 과학이론이 가져야 하는 가장 중요한 요인이 없다. 즉 예측능력이다. 그들은 미래를 예측하는데 바이블 코드(Bible Code)와 같은 유용성을 제공할 뿐이다. 이둘은 과거를 짜 맞추는데만 좋을 뿐이다. 이것들은 모두 현재를 이해하는데 특별히 좋은 것 같지 않다.

비록 생물학이 대부분이 목적론적인 모델을 가지고 있기는 하지만 진화론적 심리학은 생물학에 기초를 두고 있는 것이 아닌 것 같다. 장기(기관)은 그들의 목적에 관련된 용어로 설명된다. 그러나 장기들은 목적이 업다. 그들은 그들이 본질대로 움직일 뿐이다. 만약 그들이 그렇지 않다면 유기체는 살아남기 힘들거나 혹은 전혀 다르게 되었을 것이다. 심장이 혈액을 펌프질 한다. 그러나 이것은 심장이 혈액을 펌프질하게 설계된 것이 아니다. 그것의 목적은 혈액을 펌프질하는 것은 아니다. 그것은 목적이 없다. 이것은 기능을 가지고 있으며 우리는 목적에 맞추어서 그 기능을 택한 것이다.

여러 가지 면에서 진화론적 심리학은 심리분석을 생각나게 한다. 이것들은 모두 어떤 것들이나 다 설명할 수 있으며 그러므로 경험적으로 검증될 수 없는 것들이다. 어떤 것도 이것들을 부정할 수 없다. 이것들은 모두 그럴 듯하고 합리적인 생각에 기초한 그럴 듯하고 합리적인 설명을 제공한다. 이것들은 모두 우리들이 만약 반대되는 증거들을 무시하고 혹은 검증할 수 없는 가설을 사실로 단정한다면  우리가 얼마나 쉽게 원하는 가설에 합당한 자료를 모으는 것이 쉬운지를 새삼 느끼게 해준다. 그들은 학계의 신화를 만들어내는 사람들처럼 보인다.

관련된 항목 : confirmation bias and pseudoscience.

읽기 자료

reader comments

Alexander, Richard D. The Biology of Moral Systems (Aldine De Gruyter 1987).

Mayr, Ernst. This Is Biology : The Science of the Living World (Belknap Press, 1998).

Mayr, Ernst. Toward a New Philosophy of Biology : Observations of an Evolutionist (Harvard University Press, 1989).

Williams, George C. Adaptation and Natural Selection : A Critique of Some Current Evolutionary Thought (Princeton University Press, 1996).
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Robert Todd Carroll

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 Last updated 10/14/00

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