Skeptic's Dictionary: astrotherapy

Robert Todd Carroll

astrotherapy, 점성술 요법

"점성술의 가치는...신이 인간에게 무엇을 하려고 하는지를 예측하는 힘에 있는 것이 아니고, 모든 인간에게 깊숙히 잠재하고 있는 신과 같은 힘을 드러내는 능력이다. "      --Glen Perry, Ph.D.

"진위에 관한 질문은 합리성의 범주에 속하지, 상상의 가치와 관계 없다. ..달과 토성이 회합하고 있기 때문에 우울증이 틀림없다던가, 화성과 명왕성이 회합하고 있기 때문에 폭발적 (즉 일반적으로 사실이다) 등이라고 강변하는 것은, 상상을 죽여 그곳에서 힘을 강탈해 치료에 이용하려고 하는 것과 같은 것이다. ...상상의 체계라고 여겨지는 점성술은 편하게도, 점성술이 사실인가 잘못인가에 대한 질문을 피하고, 그들의 비평적인 분노를 희석시키고 있다."
         --Brad Kochunas

"점성술은 우리들의 과거의 일부이다. 그러나 그것이 왜 우리들의 미래에도 역할을 가질 수 있는 것인지 에 대해서, 점성술사들은 적절한 이유를 말한 적이 없었다."
       --I. W. Kelly

점성술 치료는, 인격의 변화과 자기 실현, 혹은 자기의 초월의 가이드로 점성술(astrology)을 사용한다. 점성술을 배우는 것은, 점성술이 심리적인 치료와 성장의 도움이 되는 힘이 있기 때문이다. 내가 아는 한 현재 점성술 치료사라는 허가증은 없다. 이 용어는 그들의 상담이나 치료에 정성술을 이용하는 모든 사람들을 가르킨다.

점성술 치료를 옹호하는 사람들에 의하면, 점성술을 비판하는 사람들의 대부분은 사람의 운명이 실제로 어떻게 하늘(heavens)과 연결되었는가에 대해서 오해하고 있는 것이라고 말한다. 초능력 자료집: 초능력을 어떻게 선택해 사용할지(The Psychic Sourcebook: How to Choose and Use a Psychic, New York: Warner Books, 1988) 의 저자 파트릭 레빈은, 현대의 점성술사는 고대의 점성술사 보다 전체론적(holistic)이라고 주장하고 있다. 현대의 점성술사는, 천체와 인간의 운명의 사이에 직접적인 인과 관계가 있다는 것을 단순하게 믿거나 하지는 않는다. 현대의 점성술사는 모든 것에 서로 상관 관계가 있다고 믿는 것이다.

우주의 모든 상호작용을 지배하는 에너지의 거대한 패턴이 있습니다. 이 패턴 혹은 사이클은 달과 행성의 움직임에 반영되어 있으며 같은 방법이로 인간과 문화에 반영되고 있습니다. 그러므로 행성간의 움직임이 지구의 사건의 원인이 되는 것이 아니라, 단순히 이러한 움직임은 우주적인 패턴을 나타내는 것 뿐입니다.

그의 주장을 뒷받침하기 위해서, 레빈(Levine)은 린다 힐(Linda Hill)을 인용하고 있다. 레빈은 그녀를 "14년의 경험을 가진 뉴욕의 점성술 컨설턴트"라고 말하며, 그녀의 자격을 인정하고 있다. Hill 여사는 다음과 같이 말한다. " 점성술이 왜 잘 맞는지 그 이유를 알수 있는 사람은 아무도 없다고 생각한다. 하지만 잘 맞는다.... 칼 융은 공시성 (싱크로니시티)이라는 용어를 이용했다. 단순한 공시성...우리는 어느정도 탄생시의 천구의 패턴과 공시적이 되어버린다. (역주 : 칼 융 항목 참조, 공시성이라는 개념은 칼 융의 독자적인 개념임)

간단히 말해서 점성술 요법은 점성술을 일종의 투사적인 성격 테스트 (projective personality test, 역주 : 투사의 의미를 알기 위해서는 로르샤하 테스트 항목을 참조하기 바람)로 생각하며 이것이 어떤 사람의 숨겨진 창조력을 밝힐 수 있다고 생각하며, 무의식(subconscious mind)을 탐구해서 숨겨진 신념, 욕구, 진실, 그리고 아마도 그의 우주적인 공시성(cosmic synchronicity)을 찾아내는데 유용하다고 생각한다.

Dane Rudhyar은 점성술 치료의 아버지로 인정된다. 1930년대 그는 융의 심리학적 개념을 점성술에 응용했다. 그는 융의 개념인 심리는 심리적 완전성을 추구한다는 개념이나, 혹은 그가 별자리점의 증거로 생각하는 "individuation"이라는 과정을 좋아했다.

Rudyhar의 작업은 현재는 글렌 페리에 의해서 이루어지고 있으며, 글렌 페리는 샌프란시스코의 Saybrook Institute의 임상 심리에서 박사학위를 받았다. 이곳은 "사회에서 사람의 영혼과 인본주의적인 가치를 완전히 표현하기 위한 교육 전용의 지역인가 대학원"이다. 페리 박사는 점성술 치료에 대해서 "점성술은 고객의 내적인 세계와 드러나는 증상에 대해서 감정이입을 하도록 도움을 주고, 긍정적인 개인의 성격의 성장과 성취를 증진시킨다."라고 한다. 그는 점성술이 성격에 관한 이론이고, 진단 방법으로 생각하지만 그는 이러한 개념을 지지하는 주장이나 증거를 제시한 것은 하나도 없다. 여기 어떻게 점성술 치료가 점성술을 이용하는지 사례가 있다.

탄생시 별자리중 토성이 금성과 반대쪽에 있다는 것은 단순히 사랑에 불운을 의미하는 것이 아니라, 사랑을 매우 깊게 하고, 오래 지속하고, 그리고 방해를 극복하기 위해서 인내와 결심이 따라야 한다는 것을 의미할 수도 있다. 이러한 가능성은 어느정도의 고통과 시련을 필요로 하게 되는데 어떤 것을 얻게 되는지에 대해서 이해하지 못하고 앞으로 고통과 시련이 있다고 예언하는 것은 잘해야 근시안적인 것이고 나쁘면 큰 손해를 입히는 것이다.

어떻게 페리가 이것을 알게 되었는지는 분명하지 않다. 다른 사람도 역시 심오하며, 공허하기 때문에 아무런 주장과 증거가 필요하지 않는 주장을 한다. "별자리점은 어떤 개개인이 앞으로 성장하게 될 성인의 종류를 상징화 한 것이다." 아직 그외의 다른 주장들은 거의 지성적으로 보이지 않는다. "개인적인 경험 중 매우 문제가 있는 상황이나 관계는 그 혹은 그녀의 영혼(정신) 챠트에 나타난다." 이 방법에서 별점은 어떠한 기능이 부정되고 계획되어지는지, 그리고 어떠한 환경(주거)이 앞으로 닥치게 될지를 지시한다. " 페리는 "목표는 고객들에게 별자리로 상징화 되는 것의 잠재력을 깨닫게 도와주는 것이다." 어떤 계통적인 분석과 방법론적인 도구를 사용해서 이러한 개념에 도달하게 되었는지는 전혀 언급이 없다. 더구다나, 어떻게 그 사람들이 어떤 별자리의 상징에 대해서 검증할 수 있는지도 나와있지 않다. 그러나 그는 융과 프로이드가 지지한 의심스러운 심리학적 개념들에 깊이 의존하고 있다.

다른 점성술 치료사 Brad Kochunas는 점성술을 외형적인 행동의 패턴에 적용하기 보다 내적 삶에 적용하는 것의 주요한 이점은 과학의 영역에서 빠져나오게 된다는 점이라고 말하고 있다. 과학의 영역에서는 자세히 조사하게 되면 환영받지 못하기 때문이다. Kochunas 는 이러한 정신과의 관계를 "imaginal perspective" 이라고 부르며 말하길.

이것은 어떤 것이 사실이냐 아니냐에 관계되어 있지 않고 가까운 장래의 일에 대한 유용성과 관련되어 있다. 진리 혹은 오류에 대한 질문은 이성의 영역에 속한 것이고 상상의 가치(value of imaginal)를 다루는 것으로는 부적절하다. Imaginal Perspective에서 기본적인 것은 기능이 검증 되는 것인가이지 사실에 입각한 검증이 아니다. 어떤 것이라도 개인에게 잘 맞을까? 이것이 어떤 개인이나 사회에 깊이있는 것들, 의미, 가치, 혹은 목적을 제공하는데 유효할까? 만약 그렇다면, 이것이 문화적인 퇴행이라고 부르는 소리가 거의 없을 것이다. 이것은 힘을 가지고 있다.

여기서 그는 자랑스럽게 바바라 스프라울의 "Primal Myths (San Francisco: Harper & Row, 1979)"을 인용한다. 페리와는 다르게 Kochunas는 최소한 점성술 요법을 신화학의 범주에 놓고 이것이 과학의 영역 밖에 있다고 자랑스럽게 주장하고 있다. 그의 메시지는 아주 단순하고 직선적이다. 즉, "만약 당신이 만족하는 고객을 가지고 있다면 당신은 유효한 신화를 가지고 있다."라는 것이다.

맥스 하인델 (Max Heindel)은 이와는 다르게 점성술 요법을 모든 치료법으로 확장시켰으며 이것을 과학이라고 부르며 2가지 기본적인 법칙을 선언한다. 첫번째는 "호환성의 법칙" 과 다른 하나는 "계통적인 적합성의 법칙"이다. 간단히 그의 하이델의 글에서 인용하면 왜 내가 그들의 법칙을 리뷰하는 것을 걱정하지 않는지 기민한 독자들은 알 수 있을 것이다.

수정되는 시기에 달은 태어날때의 달이 떠오르는 것(혹은 지는)과 같은 각도에 있게 된다. 생명체는 이제 어머니의 자궁으로 들어가게 된다. 자궁에서 화학 물질이 농도가 진해져서 신체를 만들게 된다. 생명체는 땅벌이 날아가면서 내는 소리와 비슷한 소리를 내게 된다. 이러한 신비한 소리는 삶을 살아가면서 음식속의 화학물질들을 끌어당기고 적절한 배치를 하여 그들이 우리의 장기와 조직을 만들게 한다. 우리의 생명체의 신비한 소리가 원형의 주음와 조화를 이룬다면 (역주 : 처음에 나오는 소리를 음계의 첫음이라고 생각하고, 그뒤에 나오는 소리가 이 주음과 화음을 이루게 된다면) 우리의 신체에 영향을 공급하는 화학적인 성분들은 적절하게 분배되고, 적절하게 동화되어 그 사람이 살이 쪘거나 마르거나, 피부가 장미빛이거나 혹은 흙빛이거나 혹은 외형이 어떻게 생겼거나, 건강하게 된다. 하지만 반대로 생명체 원형의 주음으로 부터 소리의 파동이 변화하게 되면 공명이 깨지고, 화학성분들은 원형과 모순되게 놓여진다.

일반적인 법칙은 : 초승달에서 보름달까지는 촉진제가 좀 더 효과를 나타내고, 진정제는 효과가 가장 약해진다는 것이다. 촉진제의 복용량을 줄이고 진정제는 늘려야 한다. 예외는 만약 달이 토성과 결합하면 좀 더 많은 촉진제와 적은 진정제를 준다.

우리는 이러한 것들이 고대의 영혼이 채널을 이용해서 우리에게 말하고 우리가 이런 생각의 근원이 뭔가하고 추측하도록 내버려진 것이 아니다. 이것에 대해서 연구하는 사람은 과학에서 하이델(Heindel)의 글과 비슷한 것은 하나도 발견하지 못할 것이다. 그러나 이러한 것을 "구의 음악 (the music of the spheres)를 믿는 사람들에게서 발견할 수 있다.

경험적인 시험의 영역과 경험적인 진리와 오류에 대한 관심 밖으로 새로운 점성술을 위치시킨 것은 과연 무엇일까? 이것은 점성술 심리학자들에게는 진보로 보일 것이다. 그러나 망상이 대지에 뿌리를 두길 바라는 우리와 같은 사람들에게는 점성술 요법은 지금까지 수없이 있었던 미친 요법("crazy" therapies)중의 한가지일 뿐이다.

관련된 항목 : on astrology, the enneagram, and New Age Psychotherapies.

읽기 자료

The Therapeutic Use of Astrology in Counseling by Brad Kochunas
A Transdisciplinary Approach to Science and Astrology by Alain N?re, professor of Electronics.
Occult Principles of Health and Healing ch 11, "Astrology as an Aid to Healing," by Max Heindel (who thinks astrotherapy can heal the body)

Dean, Geoffrey and Arthur Mather and Ivan W. Kelly, "Astrology," in The Encyclopedia of the Paranormal, ed. G. Stein (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 1996).

Kelly, I.W. (1997) "Modern Astrology: A Critique," Psychological Reports (1997), 81, 1035-1066.

Kelly, I.W. "Why Astrology Doesn't Work," Psychological Reports, 1998, 82, 527-546.

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Last updated 10/30/98

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